LLos Muertos Inicuos—¿Experimentarán
Aniquilación o Tormento Eterno?
Dan Corner
(Autorizamos
copiar este artículo para utilizarlo en su totalidad solamente.)
Como
con cualquier punto doctrinal, debemos buscar cuidadosamente en las
Escrituras la respuesta a esta importante pregunta (2 Tim. 3:16, 17). No
podemos subrayar esto demasiado, porque sólo en las Escrituras
aprendemos las verdades de Dios. Esto quiere decir que debemos ir
primero a la palabra escrita de Dios para entender lo abstracto. Por
ejemplo, si la Escritura directamente declara que los muertos inicuos
serán eternamente atormentados, entonces debemos interpretar que la
misericordia, el amor, la gracia y la justicia de Dios, permiten esto.
En contraste, lo siguiente es un ejemplo de cómo la antagonista Ellen
G. White, fundadora del Adventismo del Septimo Día of Seventh-Day (ASD),
ve esta doctrina:
Cuán repugnante a toda emoción de amor y misericordia, y aún a
nuestro sentido de justicia, es la doctrina de que los muertos inicuos
son atormentados con fuego y azufre en un infierno eternamente
incendiado; que por los pecados de una breve vida terrenal vayan a ser
torturados mientras Dios viva.(1)
Los Testigos de Jehová (TJ) han escrito algo similar:
El infierno no podría ser un lugar de tormento porque una idea así
nunca vino ala mente ni al corazón de Dios. Además, para
atormentar a una persona eternamente porque hizo mal en la tierra
por unos pocos años es contrario a la justicia (itálico
de ellos).(2)
¿Querría un Dios amoroso verdaderamente
atormentar a la gente para siempre?(3)
No debemos nunca recurrir a razonamientos humanos
aparte de las Escrituras, como los antes mencionados, si queremos
conocer la verdad. De hecho, las Escrituras establecen el engaño que
puede resultar de este tipo de pensamiento errado:
Mirad que nadie os engañe por filosofías y
vanas sutiliezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los
elementos del mundo, y no según Cristo.(Col. 2:8).
E. G. White continuó haciendo otras extremas,
acusaciones no escriturales acerca de esta doctrina y aquellos que la
abrazan:
Está más allá del poder de la mente humana el calcular el malque
ha traído la herejía del tormento eterno.(4)
La teoría del tormento eterno es una de las falsas doctrinas que
constituyen el vino de la abominación de Babilonia, del cual ella
hace que todas las naciones beban ... Lo recibieron de Roma ... Si nos
tornamos del testimonio de la Palabra de Dios, y aceptamos falsas
doctrinas porque nuestros padres las enseñaron, caemos bajo la condenación
pronounciada sobre Babilonia; estamos bebiendo el vino de su abominación.(5)
¿Es Su Alma Eterna?
¿Es ese verdaderamente el mensaje de la Escritura que
Dios desea que la humanidad conozca acerca de la muerte de los inicuos?
Busquemos en el registro eterno nosotros mismos, como lo hicieron los de
Berea (Hechos 17:11). El primer pasaje que debemos observar es Apoc.
20:10:
Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago
de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán
atormentados día y noche por los siglos de los siglos (RV).
La palabra estaban en ese versículo se refiere
al diablo, a la bestia (o anticristo) y al falso profeta. En otras
palabras, el diablo y algunos humanos sufrirán este destino
eterno. Así, según la Escritura, su destino eterno será tormento
día y noche por los siglos de los siglos. De esto podemos también
concluír que las almas del anticristo y del falso profeta son eternas,
ya que no van a ser aniquiladas o eliminadas de la existencia. Esta
misma verdad es repetidamente sustanciada a través de la Escritura.
Más
aún, la palabra Griega traducida como atormentados en Apoc.
20:10, en su significado, es:
basanizo, bas-an-id'-zo; del G931; torturar:--dolor, fatiga, tormento,
arrojar, vejar.
Basanizo(6) aparece en otro lugar:
Y clamaron [los demonios] diciendo: "¿Qué
tienes con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has venido acá para atormentarnos
antes de tiempo?" (Mt. 8:29, RV).
Ese versículo revela que los demonios conocían ya cuál
sería su futuro destino, esto es, tormento no aniqilación.
Consecuentemente, este versículo y Apoc. 20:10 juntos nos brindan una
idea más clara acerca del fuego eterno preparado para
el diablo y sus ángeles:
Entonces dirá también a los de la izquierda: "Apartaos
de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus
ángeles" (Mt. 25:41, RV).
Este fuego eterno del que habló el Señor en
Mt. 25:41 fue especialmente preparado para que seres espirituales fueran
atormentados para siempre (Apoc. 20:10; Mt. 8:29). De acuerdo a este
verso, Apoc. 20:10 y Mt. 25:46 personas irán también a este fuego
especial.
E irán éstos ["cabritos"] al castigo
eterno: pero los justos a la vida eterna (KJV).
La palabra Griega para "castigo" en este
versículo también significa tormento:
kolasis, kol'-as-is; del G2849; imposición penal:—castigo,
tormento.
De nuevo, la evidencia demuestra que los muertos inicuos van al "tormento
eterno", según las enseñanzas de Jesús y no
pueden interpretarse como aniquilación.(7) (Si fueran aniquilados, no podrían experimentar tormento
eterno.) Todas las personas semejantes a los cabros serán
lanzados en el mismo fuego preparado para el diablo y sus ángeles,
lo cual va de acuerdo con la clara enseñanza de Apoc. 20:10.
Geenna o Gehenna
Como los ASD, los agresivos TJ también se oponen a la
doctrina de un tormento eterno y conciente para los muertos. Dos de las
Escrituras mal interpretadas por ellos para esto son Mt. 10:28 y Luc.
12:4, 5:
Y no temáis a los que matan el cuerpo, mas el alma no
pueden matar; temed más bien a aquel que puededestruír el alma
y el cuerpo en el infierno [geenna] (RV).
Mas os digo, amigos míos: No
temáis a los que matan el cuerpo, y después nada más pueden hacer.
Pero os enseñaré a quién debéis temer: Temed a aquel que después de
haber quitado la vida, tiene poder de echar en el infierno [geenna];
sí, os digo, a éste temed (RV).
El aniquilacionista Clark Pinnock, también cita Mt.
10:28 en forma similar:
Nuestro Señor habló claramente del juicio de Dios como la aniquilación de
los inicuos cuando advirtió de la capacidad de Dios para destruír al
cuerpo y el alma en el infierno (Mt. 10:28).(8)
(La palabra Griega traducida como Infierno en Mt.
10:28 y Luc. 12:5 es geenna. Otros versículos en los que esta
palabra se encuentran son: Mt. 5:22, 29, 30; 18:9; 23:15, 33; Marc.
9:43, 45, 47; Sant. 3:6. Jesús fue el único que utilizó el término
geenna, excepto Santiago en ese único versículo.)
Los
TJ erróneamente entienden geenna (o gehenna) como:
También hemos aprendido que Gehenna no significa un lugar de
tormento, sino que en la Biblia se utiliza como un símbolo de
destrucción eterna.(9)
Destruye No Aniquila
De Mt. 10:28 y Luc. 12:4, 5, podemos concluír que
aquellos que son lanzados en el infierno (geenna) tienen tanto sus
almas como sus cuerpos destruídos allí. Sin embargo, la
palabra traducida como destruír (apollumi), como se utiliza en
Mt. 10:28, no significa aniquilar. Además de Apoc. 20:10 como
prueba de esto, podemos fácilmente deducirlo si examinamos otros dos
verículos donde esta misma palabra Griega es utilizada, pero queriendo
decir perderse y perdido respectivamente:
ni echan vino en odres viejos; de otra manera los
odres se rompen, y el vino se derrama, y los odres se pierden [apollumi]:
pero echan el vino nuevo en odres nuevos, y lo uno y lo otro se
conservan juntamente (Mt. 9:17, RV).
"Porque este mi hijo
muerto era, y ha revivido; se había perdido [apollumi] y es
hallado. Y comenzaron a regocijarse" (Luc. 15:24, RV).
De nuevo, esta palabra Griega no puede significar
aniquilar. Sabemos esto porque las botellas de vino que se
perdieron estaban todavía en existencia, pero arruinadas para el
propósito para el cual fueron creadas. Todavía más, el hijo pródigo
no fue aniquilado cuando se perdió, sino que estaba
completamente conciente en aquel estado espiritual.
Aún
más, si uno fuera aniquilado en el geenna no podría experimentar
"tormento" por los siglos de los siglos, como claramente
expresa Apoc. 20:10. Todavía más, ese mismo pasaje es mucho más claro
cuando lo consideramos junto a Apoc. 19:20. Aquí los presentamos unidos:
Y la bestia fue apresada, y con ella el
falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las
cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y
habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de
un lago de fuego que arde con azufre (Apoc. 19:20, RV).
Y el diablo que los engañaba
fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia
y el falso profeta ; y serán atormentados día y noche por
los siglos de los siglos (Apoc. 20:10, rv).
Claramente entonces, el diablo, el falso profeta y el
anticristo experimentarán todos el castigo eterno, esto es, tormento
sin fin para siempre, pero no destrucción total,
como algunos enseñan. Esto es aún más claro cuando observamos que
"la bestia y el falso profeta" fueron lanzados en el lago de
fuego y azufre 1,000 años antes de que el diablo llegara allí, y aún
así, estos humanos no fueron aniqilados en el lago de fuego.
Recuerde
también que este fuego fue preparado para seres espirituales, y es algo
nunca visto y de lo que no sabemos nada, excepto lo que aparece revelado
en la Biblia. Entonces, argüir que este mismo fuego no puede ser
literal, porque del fuego emana luz y lo opuesto, esto es, la más
densa oscuridad está reservada para los que se pierden (2 Ped.
2:17; Judas 13, RV) no tiene sentido, ya que ese argumento está basado
en lo que conocemos acerca de un fuego que no puede atormentar a seres
espirituales. ¿No será acaso posible que de un fuego que atormente por
los siglos de los siglos pueda emanar oscuridad?
Jehová Se Venga y Guarda Su Enojo
Considere las siguientes verdades acerca de Dios, las
que muy pocas veces son mencionadas:
Jehová es Dios celoso y vengador; Jehová es
vengador y lleno de indignación; se venga de sus adversarios y guarda
su enojo para sus enemigos (Nahum 1:2, RV).
Apoc. 14:9-12 añade a todo esto al establecer:
Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la
bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, el
también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro
en el cáliz de su ira ; y será atormentedo(10) con fuego y azufre delante de los santos ángeles
y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los
siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la
bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. Aquí
está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de
Dios en la fe de Jesús (RV).
El Señor Reserva a los Injustos para Ser
Castigados
Observe, además 2 Ped. 2:9:
...sabe el Señor librar de tentación a los piadosos,
y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio
(RV).
La palabra Griega traducida como "reservar"
(RV) aparece definida a continuación:
tereo, tay-reh'-o; de teros (vigilia; tal vez
relacionado a G2334); guardarse (de pérdida o daño), a base de
mantenerse alerta; distinto a G5442, que significa evitar eacapar; y a
G2892, en donde se implica una fortaleza o una línea completa de
aparato militar), observar (una profesía; fig. cumplir una orden); por
impl. detener (en custodia; fig. mantener); por extensión, retener (para
fines personales; fig. mantenerse soltero):—aguantarse, tener,
(ob-, pre-, re) servar, vigilar.
En el contexto de 2 Ped. 2:8-10, los Sodomitas son los injustos reservados
bajo castigo. Esto quiere decir que han pasado miles de años desde
la destrucción de Sopoma (Gen. 19:24) hasta el día de hoy y todavía
ellos están reservados o preservados(11) esperando el día del juicio mencionado en Apoc.
20:11-15. Sus almas no han sido aniquiladas a lo largo de milenios.
Considere este significativo dato.
Sufriendo es en Contínuo
Presente
Judas comenta acerca de la misma gente inmoral de los
que Pedro estableció que están reservados:
como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las
cuales de la misma manera que aquellos, habiendo fornicado e ido en pos
de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo
el castigo del fuego eterno (Judas 7, RV).
La palabra Griega traducida como sufriendo es
un participio presente activo, que expresa una acción contínua o
repetida. Utilizar el tiempo contínuo sufriendo para ellos
sería imposible si fueran aniquilados de la existencia.
Observe
también la palbra castigo en el relato de Judas. Recuerde a
Nahum 1:2 cuando lo analice. Aquí está otra vez:
Jehová es Dios celoso y vengador; Jehová es
vengador y lleno de indignación; se venga de sus adversarios y guarda
su enojo para sus enemigos.
Aniquilación, una imposibilidad
Este es otro versículo que contradice la aniquilación
de los inicuos y que muchas veces es ignorado:
A la verdad el Hijo del Hombre va, según está
escrito de él, más ¡ay de aquel hombre [Judas] por quien el Hijo del
Hombre es entregado! Bueno le fuera a ese hombre no haber nacido
(Mrc. 14:21, RV).
Claramente ese es un lenguaje de condenación. Más aún, Jn. 17:12 es explícito
en cuanto a que el apóstol Judas Iscariote murió en una perdida condición
espiritual, aún cuando antes había sido salvado (Mt. 10:1-4 cf.
12:49,50).(12)
El Señor dijo de Judas que él estaría peor después de muerto que
antes de haber nacido. Antes de nosotros haber nacido no conocíamos
nada. En otras palabras, estabamos en una condición similar a la de ser
aniquilados. Sin ambargo, eso no es lo que Judas y otros muertos inicuos
van a conocer, según Jesús.
Mayor Condenación
En forma similar, la aniquilación de los inicuos es
desmentida en esta Escritura:
¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!
porque devoráis las casas de las viudas, y como pretexto hacéis largas
oraciones; por esto recibiréis mayor condenación. ¡Ay de
vosotros, escribas y fariseos hipócritas! porque recorréis mar y
tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho le hacéis dos veces más
hijo del infierno, [geenna] que vosotros (Mt. 23:14, 15, RV).
¡Va a haber una mayor condenación en el geenna
para unos que para otros! ¡Esto sería imposible si todos los inicuos fueran aniquilados. Si todos
ellos fueran aniquilados, entonces todos recibirían la misma
"condenación." Ninguno podría recibir una mayor condenación.
Otros Pasajes Relacionados sobre el Infierno
Considere estos otros pasajes acerca de aquellos que
no entran en el Reino de Dios:
Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor
te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno
[geenna], al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de ellos
nunca muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu pie te fuere ocasión
de caer, córtalo; mejor te es entrar a la vida cojo, que teniendo dos
pies, ser echado en el infierno [geenna], al fuego que no
puede ser apagado, donde el gusano de ellos nunca muere, y el fuego
nunca se apaga. Y si tu ojo te fuere ocasión de caer, sácalo;
mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos
ser echado en el infierno [geenna], al fuego que no puede ser
apagado, donde el gusano de ellos nunca muere, y el fuego nunca se apaga
(Mrc. 9:43-48, RV).
Y ya también el hacha está
puesta a la raíz de los árboles; por tanto, todo árbol que no da buen
fruto es cortado y echado al fuego (Mt. 3:10 RV).
Su aventador está en
su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y
quemará la paja en fuego que nunca se apagrá (Mt. 3:12 RV).
Pero yo os digo que
cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y
cualquiera que diga: Necio, a su hermano, será culpable ante el
concilio; y cualquiera que le diga: Fatuo, quedará expuesto al
infierno [geenna] de fuego (Mt. 5:22 RV).
Todo árbol que no da buen
fruto es cortado y echado en el fuego (Mt. 7:19 RV).
De manera que como se arranca
la cizaña, y se quema en el fuego, así será en el fin de este
siglo (Mt. 13:40 RV).
Así será al fin del siglo;
saldrán los ángeles, y apartarán a los malos de entre los justos, y
los echarán en el horno de fuego; allí será el lloro y el crujir
de dientes (Mt. 13:49, 50 RV).
Por tanto, si tu mano o tu
pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti; mejor te es entrar
en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser echado en
el fuego eterno. Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo
de ti; mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos
ojos ser echado en el infierno [geenna] de fuego (Mt.
18:8, 9 RV).
Y al siervo inútil echadle
en las tinieblas de afuera. Allí será el lloro y el crujir de
dientes (Mt. 25:30, RV).
Y muchos de los que duermen
en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y
otros para vergüenza y confusión perpetua (Dan. 12:2,
RV).
Sobre los malos hará llover
calamidades Fuego, azufre y viento abrazador será la porción
del cáliz de ellos (Psa. 11:6, RV).
en
llama de fuego, para dar retribución a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor
Jesucristo; los cuales sufrirán de pena eterna de perdición, excluídos
de la presencia del Señor y de la gloria de su poder (2 Tes. 1:8,
9, rV).
Porque si pecáremos voluntariamente después de
haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio
por los pecados, sino una una horrenda expectación de juicio, y de
hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. El que viola la
ley de Moisés, por el testimonio de dos o tres testigos muere
irremisiblemente. ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que
pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en
la cual fue santificado(13),
e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? (Heb. 10:26-29, RV).
Tanto los Justos como los and Inicuos Han Descendido
al Sheol
En el AT, tantos los justos como los inicuos descendían
al sheol. Sheol es el equivalente al hades en el AT.
Sabemos esto porque en Hechos 2:27 se cita el Sal. 16:10 y se utiliza hades
en Hechos, pero sheol en Salmos, para la misma palabra. Antes
de que Jesús resucitara de su tumba, ambos, los justos (Gen. 37:35) y
los inicuos (Sal. 9:17; Prov. 7:27) iban a ese lugar. Asombrosamente, aún
Jesús, después de su muerte redentora y antes de su resurrección
corporal, fue al hades (Hech. 2:31). Fue en ese momento que le
predicó a los "espíritus encarcelados que desobedecieron" en
tiempos de Noé (1 Ped. 3:19, 20, RV). El hecho de que Jesús
predicara desde el hades a los muertos inicuos contradice la idea del
sueño del alma, porque eso hubiera sido imposible si Jesús y su
audiencia hubieran estado inconcientes en aquel momento.
Eccl. 9:5,10
Eccl. 9:5,10 ha sido erróneamente utilizado para
sustentar el concepto equivocado del "sueño del alma."
Desafortunadamente, estos versículos han sido sacados del contexto
correcto, creando confusión. Por favor, observe los versículos 3-10:
Este mal hay entre todo lo que se hace debajo
del sol,, que un mismo suceso acontece a todos, y también
que el corazón de los hijos de los hombres está lleno de mal y
de insensatez en su corazón durante su vida; y después de esto se
van a los muertos. Aún hay esperanza para todo aquel que está
entre los vivos; porque mejor es perro vivo que león muerto. Porque los
que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni
tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. También su
amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte
en todo lo que se hace debajo del sol. Anda, y come tu pan
con gozo, y bebe tu vino con alegre corazón; porque tus obras ya son
agradables a Dios. En todo tiempo sean blancos tus vestidos, y nunca
falte ungüento sobre tu cabeza. Goza de la vida con la mujer que amas,
todos los días de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del
sol, porque esta es tu parte en la vida, y en tu
trabajo con que te afanas debajo del sol. Todo lo que te viniere
a la mano hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde
vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría (Ecl.
9:3-10).
El "único evento que todos,"
experimentaremos "debajo del sol" es la muerte física. Vea
también Heb. 9:27. Esto explica el significado de los muertos nada
saben, esto es, los físicamente muertos no saben lo que ocurre
"debajo del sol" donde los físicamente vivos están. No
tienen nada que ver con los vivos más, como una vez tuvieron.
Además, en la tumba [sheol] no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni
sabiduría, todas ellas tareas y deberes comunes a los vivos "debajo
del sol." Otra vez, 1 Ped. 3:19 refuta claramente la idea del sueño
del alma.
En
Kuc. 16:19-31, Jesús dio algunos detalles acerca del lugar de los
muertos, con sus dos compartimientos separados por un gran abismo
insalvable, cuando enseñó acerca de dos personas que murieron y dónde
estaban después. Los aniquilacionistas, como los TJ, intentan explicar
este pasaje diciendo lo siguiente:
El texto que queda en el que se utiliza el término Hades se encuentra en
Luc 16:22-26 en el relato del "hombre rico" y "Lázaro."
El lenguaje a lo largo del relato es sencillamente parabólico y no
puede ser interpretado literalmente dados los texto que le preceden.
Nota, sin embargo, que del "hombre rico" de la parábola se
dice que fue "enterrado" en el Hades, presentando
evidencia adicional para sustentar que el Hades significa la tumba
común de la humanidad.(14)
Aquí está el pasaje acerca de Lázaro y el hombre
rico que fue al hades:
Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de
lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez. Había también
un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquel, leno
de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caían sobre la mesa
del rico; y aún los perros venían y le lamían las llagas. Aconteció
que murió el mendigo y fue llevado al seno de Abraham; y murió también
el rico y fue sepultado. Y en el Hades alzó sus ojos, estando en
tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.
Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí,
y envía a Lázaro para que me moje la punta de su dedo en agua, y
refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Pero
Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y
Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú
atormentado. Además de todo esto, una gran sima está puesta entre
nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a
vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá. Entonces le dijo: Te ruego,
pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco
hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también
a este lugar de tormento. Y Abraham le dijo: A Moisés y a los
profetas tienen; óiganlos. El entonces dijo: No, padre Abraham; pero si
alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán. Mas Abraham
le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán
aunque alguno se levantare de los muertos (RV).
No Es Una Parábola
Más allá de la muerte física, Lázaro se reunió
con Abraham en un lugar agradable. Ya que Abraham fue un
personaje real del AT, sabemos que esta historia no puede ser una parábola,
como los TJ quieren hacernos pensar. Más aún, este pasaje no aparece
identificado como una parábola ni bajo la descripción de parábolas,
como aparecen las demás en los Evangelios (Mt. 13:3, 10, 13, 18, 24,
31, 33, 34, 35, 36, 53; 15:15; 21:33, 45; 22:1; Marc. 3:23; 4:2, 10, 11,
13, 30, 33, 34; 7:17; 12:1, 12; Luc. 5:36; 6:39; 8:4, 9, 10, 11; 12:16,
41; 13:6; 14:7; 15:3; 18:1, 9; 19:11; 20:9, 19; 21:29).
Finalmente,
aceptar la enseñanza del hombre rico y Lázaro como una parábola,
como los TJ quieren que hagamos, es también darle una muy extraña
interpretación que no puede ser verificada. Lo siguiente es lo que la
Sociedad Atalaya enseña:
El hombre rico en la ilustración representa los líderes religiosos
importantes que rechazaron a Jesús y finalmente le mataron. Lázaro
representa la gente común que aceptaron al hijo de Dios. La muerte del
hombre rico y de Lázaro representa un cambio en su condición. Este
cambio ocurrió cuando Jesús alimentó alimentó espiritualmente a la
gente olvidada como Lázaro, para que ellos pudiesen así recibir el
favor de Abraham del Abraham Mayor, Jehová Dios. Al mismo tiempo,
los falsos líderes religiosos "murieron" con respecto a
obtener el favor de Dios. Habiendo sido descartados, sufrieron tormentos
cuando los seguidores de Cristo expusieron sus malas obras. (Hechos
7:51-57) Así, esta ilustración no enseña que algunas personas
muertas son atormentadas en un infierno de fuego literal..(15)
No hay ninguna Escritura que llame a Dios el
Abraham Mayor. Es vitalmente importante recordar que la Sociedad
Atalaya es una Bíblicamente-definida como falso propfeta. (Vea
su larga lista de profesías falsas disponibles a través del "Alcance
Evangélico," P. O. Box 265, Washington, PA 15301. Vea los punto de
contacto en la portada de esta folleto.) Por esto, su extraña
interpretación de Luc.16:19-31 debe reconocerse como proveniente de una
fuente oscura. Observe: mientras que ellos dicen que ese pasaje no
enseña que algunas personas son atormentadas en un infierno de fuego
literal, el Señor Jesucristo enseñó otra cosa.
El Fuego Del Hades
El hombre rico de Lucas 16:19-31 también murió y su
cuerpo fue enterrado. El fue a un lugar de tormento en
fuego:
Y en el Hades alzó los ojos, estando en tormentos,
y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. Entonces él, dando
voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro
para que me moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua;
porque estoy atormentado en esta llama.(Luc.16:23, 24, RV).
Recuerde que el cuerpo humano no es lo mismo,
obviamente, que el alma. Jesús enseñó en Mt. 10:28 que hay una
diferencia entre el cuerpo del hombre y su alma, por la palabra y.
Por lo tanto, después que una persona muere físicamente, su alma
seguirá viviendo, como lo confirman los pasajes antes mencionados. Aquí
vemos una vez más que los TJ están en un error cuando enseñan lo
siguiente:
... Dios creó al hombre con un alma. El hombre es un alma
(italics theirs).(16)
La palabra Griega traducida como atormentedos (basanizo)
en Apoc. 20:10 proviene de la palabra (basanos) interpretada como
tormentos en Luc. 16:23 y tormento en el v. 28. Esto nos
ayuda a entender cómo el fuego del Hades (Luc. 16:23, 24) puede
seguir atormentando, pero no aniquila a las personas que mueren
en una condición espiritual sin salvación. Nos ayuda también a
comprender el siguiente pasaje que establece que el Hades entregó
los muertos que había en él y será al final lanzado en el lago de
fuego:
Y el mar entregó los muertos que había en él; y la
muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y
fueron juzgados cada uno según sus obras. Y la muerte y el Hades
fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda (Apoc.
20:13, 14, KJV).
Observe: los muertos en el hades, aún después
de miles de años, no fueron aniquilados ni sacados de la existencia,
porque fueron entregados para ser juzgados, antes de ser lanzados al
lago de fuego (v. 15).
Además,
la muerte segunda es otro nombre para el lago de fuego. La
muerte en ese contexto significa separación no destrucción
por aniquilación. Recuerde que cuando el hijo pródigo estaba muerto
estaba separado del Padre. Para las personas experimentar muerte
segunda significa que estarán separados de Dios en un lugar de
fuego y azufre donde serán atormentados para siempre.
el
mismo hombre rico de Luc. 16:19-31 que estaba siendo atormentado
en fuego podía recordar su vida terrenal y estaba completamente
conciente mientras oía y hablaba con Abraham, podía ver a Lázaro y
deseaba agua. Por lo tanto, las enseñanzas de los ASD y TJ sobre el sueño
del alma, son antibíblicas. Vea también Apoc. 6:9-11(17) y 1 Ped. 3:19, 20.(l8)
Esto también contradice claramente esta creencia de los TJ:
Así que los sentidos humanos del oído, la vista, el tacto, el olfato y el
gusto, los cuales dependen, de su capacidad para pensar, todos dejarán
de funcionar. De acuerdo a la Biblia, los muertos entran en un estado
de completa inconciencia.(19)
Jonás Oró desde el Sheol
Recuerde también que Jonás estaba totalmente
conciente cuando oraba a Dios desde el sheol (Jonás 2:2).Que
embarazoso resulta este evidente hecho para la siguiente enseñanza de
los TJ:
En todos los lugares en los que el Sheol aparece en la Biblia nunca
se asocia con vida, actividad o tormento. Más bien se vincula a
muerte e inactividad.(20)
En contraste, vemos ambas, vida y actividad
en la oración de Jonás a Dios (Jonás 2:1-9). También vemos tormento
in 2:2:
Y dijo: invoqué en mi angustia [tsarah] a
Jehová, y él me oyó; desde el seno del Sheol clamé, y mi voz
oíste (RV).
La palabra Hebrea traducida como aflicción se
define a continuación:
tsarah, tsaw-raw'; fem. de H6862; aprieto (i.e. fig.
problema); trans. un rival femenino:--adversario, adversidad, aflicción,
angustia, malestar, tribulación, dificultad.
Claramente, Jonás sufrió tormento si sufrió
lo mencionado arriba. Más específicamente, la Escritura continúa
diciendo lo siguiente acerca de su malestar dentro del gran pez:
Las aguas me rodearon hasta el alma,
rodeóme el abismo; el alga se enredó a mi cabeza. Descendí a los
cimientos de los montes; la tierra echó sus cerrojos sobre mí para
siempre. Mas tú sacaste mi vida de la sepultura, oh Jehová, Dios mío.
Cuando mi alma desfallecía en mí, me acordé de Jehová, y mi
oración llegó hasta ti en tu santo templo. (2:5-7, rV).
Aunque la Sociedad Atalaya hace declaraciones
autoritarias en cuanto a lo que la Biblia enseña, no debemos dejarnos
engañar por ellos. Por lo general está equoivocados, como hemos
demostrado.
Lloro y Crujir de Dientes
Este destino para los malos en fuego, también
será acompañado de lloro y crujir de dientes, parecido a lo que
podemos esperar del hombre rico en el hades:
Enviará el Hijo del Hombre a sus ángeles, y recogerán
de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen
iniquidad, y los echarán en el horno de fuego; allí será el
lloro y el crujir de dientes (Mt. 13:41, 42, RV).
Cuán contrario es el verdadero mensaje de la palabra
de Dios a lo que los TJ enseñan acerca del lago de fuego y la
aniquilación de los muertos inicuos:
es, de todas formas, claro, que Jesús usó Gehenna queriendo decir destrucción
totalresultante del juicio adverso de Dios, haciendo así imposible
su resurrección a la vida como alma. (Mat. 10:28; Luc 12:4, 5).(21)
... una destrucción que es eterna y que estará disponible siempre
para recibir a cualquiera que en cualquier tiempo futuro ameriten la
destrucción de God.(22)
La palabra de Dios es clara en cuanto al futuro más
allá de la tumba para todos los que mueren en una condición espiritual
sin salvación. Serán lanzados en el mismo lago de fuego que
eternamente atormentará al diablo, al anticristo y al falso
profeta (Apoc. 20:10, 15 cf. Mt. 25:41-46). Por lo tanto, además de
un reino en el Paraíso Celestial que ganar (Luc. 23:43; Phil.1:21-23
cf. 2 Cor. 12:4; Apoc. 21:4), también hay un lago de fuego que evitar.
Esto nos ayuda a comprender cuán importante y preciosa es la salvación.
El Señor Jesucristo lo dijo de esta manera:
Porque ¿qué aprovechará al hombre si ganare todo el
mundo y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por
su alma? (Marc. 8:36, 37, RV).
Un pasaje final que es necesario mencionar es Mt. 7:13, 14. Está
indirectamente relacionado con el tormento de los condenados porque
revela que la mayoría de la gente que ha nacido no podrán
entrar en el Reino de Dios e irán a ese lugar de pesadilla. Querido
lector, ¿es usted bíblicamente salvo en este momento? Si no, vuélvase
de sus pecados y coloque su fe en Jesús para su salvación (Hech.
20:21). Si usted fue una vez salvo, pero perdió su salvación, arrepiéntase
y regrese al Padre como el hijo pródigo (Luc. 15:24, 32). Recuerde: Porque
somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta
el fin nuestra confienza del principio (Heb. 3:14). Vea también
Mt. 10:22 y Apoc. 2:10, 11. Al final, pasaremos toda la eternidad en el
Reino de Dios con sus muchos gozos y placeres (Isa. 35:10; Mt. 25:21,
23; Rom. 2:7; 2 Cor. 12:4; Apoc. 21:4; 22:3; etc.) o continuaremos
experimentando dolor y tormento en un feroz, eterno e inextinguible
fuego que fue preparado para el diablo y sus ángeles, sin ser nunca
aniquilados y sin esperanza de salir. La elección es suya, ya que Dios
ne desea que nadie se pierda, sino que todos procedan a arrepentimiento
(2 Ped. 3:9). Ademád, muchos serán engañados por falsos
profetas (Mt. 24:11) tales como E. G. White(23)
y la Sociedad Atalaya. No sea usted una de sus víctimas ni las de nadie
con enseñanzas similares.
Por
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*Nota:
Como este documento es una traducción del original en Inglés, todas
las citas a continuación son de libros en inglés.
(1) Ellen G.
White, The Great Controversy Between Christ and Satan (Pacific
Press Publishing Association, 1950), p. 535. El
énfasis en negrillas es nuestro.regrese
(2) You Can Live Forever in Paradise on Earth (Watch Tower Bible
and Tract Society of Pennsylvania, 1982), p. 89. Cuán
presuntuosa resulta la Sociedad Atalaya al decir que esa una idea así
nunca estuvo en el corazón de Dios, especialmente a la luz de las
antes mencionadas Ecrituras.regrese
(3) Ibid., p. 81.regrese
(4) The Great Controversy, p. 536.regrese
(5) Ibid., pp. 536, 537.regrese
(6) Basanizo puede asociarse con dolor literal en el cuerpo (Mt.
8:6) y aún en el alma (2 Pet. 2:8). Compare esto con Mt. 10:28 y Apoc.
20:10.regrese
(7) El Aniquilacionismo se conoce tambiénen Teología como "inmortalidad
condicional."regrese
(8) Clark Pinnock, citó de Four Views on Hell (Grand Rapids, MI:
Zondervan Publishing House, 1992), p. 146.regrese
(9) You Can Live Forever in Paradise on Earth, p. 89. Los
Aniquilacionistas están por lo general prestos para señalar que el gehenna
es una alusión a un crematorio de basura fuera de Jerusalem en
tiempos de Jesús, donde una vez se ofrecían sacrificios a deidades
paganas. Al utilizar el mismo término para describir el lugar de fuego
y de tormento reservado para los muertos inicuos, el Señor estaba
simplemete diciendo que los no salvados serán lanzados en el fuego como
la basura era lanzada en el fuego afuera de Jerusalem.regrese
(10) La palabra Griega utilizada aquí es basanizo, la misma que
se utiliza en Apoc. 20:10.regrese
(11) Preservado ies uno de los significados de esta palabra
Griega.regrese
(12) La enseñanza popular de salvo siempre salvo, seguridad eterna
security la perseverancia de los santos, no es Escritural, como lo
demostró el Apóstol Judas Iscariote y muchos pasajes no citados aquí.
Para ordenar el libro en Ingés de 801 páginas titulado, The
Believer's Conditional Security [ISBN 0-9639076-0-3] con más de
650 notas al calce, envíe un cheque por $23.15 pagadero a: Evangelical
Outreach, P. O. Box 265, Washington, PA 15301. Este libro es la más
comprensiva y exhaustiva refutación a las enseñanzas de salvo siempre
salvo, seguridad eterna y la perseverancia de los santos que ha sido
publicada. No podrá ser refutado.regrese
(13) Este pasaje sobre el infierno de fuego y condenación se refiere
directamente a personas que una vez fueron salvas, pero que luego
pecaron hasta el punto de convertirse en adversaries de Dios al
pisotear al Hijo de Dios bajo sus pies, teniendo por inmunda la sangre
del pacto en la cual fue santificado, haciendo afrenta al Espíritu
de Gracia. Podemos asegurar que esa persona había sido salva
anteriormente, porque establece que fue santificado por la
sangre del pacto(la sangre de Jesús). Esto puede suceder cuando
hay una verdadera regeneración. Heb. 10:26-29 refuta claramente la enseñanza
de la seguridad eterna, también conocida como salvo siepre salvo o la
perseverancia de los santos. La falacia común de que esos en
realidad nunca fueron salvos se derrumba por el contexto de este
pasaje. Esas personas nunca volvieron a salvarse, a diferencia del hijo
pródigo (Luc. 15:24, 32) o los mencionados en Sant. 5:19, 20.regrese
(14) Aid To Bible Understanding (Watch Tower Bible and Tract
Society of Pennsylvania, 1971), p. 701.regrese
(15) You Can Live Forever in Paradise on Earth, pp. 88, 89.regrese
(16) Ibid., p. 78.regrese
(17) Porque las almas hablaban y fueron capaces de recibir una túnica,
sabemos que estaban concientes.regrese
(18) Ecl. 9:5,10 debe interpretarse teniendo a Ped. 3:19,20 en mente.regrese
(19) Ibid., p. 77.regrese
(20) Ibid., p. 83.regrese
(21) Aid To Bible Understanding, p. 634.regrese
(22) Ibid., p. 1019.regrese
(23) Para información sobre E. G. White, escriba a: Evangelical
Outreach, P. O. Box 265, Washington, PA 15301.regrese
NOTA: Este tratado fue traducido del Inglés al
Español. Todas las fuentes citadas son en Inglés, pero la mayoría de
ellas deben estar disponibles en Español también. Si no, utilice un
diccionario de Inglés a Español si fuera necesario, para comparar la
TNM con la KIT y para comparar las otras publicaciones de La Sociedad
Atalaya utilizadas como referencia. Si tales publicaciones no están
disponibles, pregúntese a usted mismo y a su Anciano, ¿por qué?
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